La Salud según Alcmeón

Alcmeón pensaba que la salud era tener en nuestro cuerpo un equilibrio entre lo húmedo y lo seco, lo frío y lo caliente, lo amargo y lo dulce... El exceso de alguna de ellas provocaba la enfermedad, depende de la fuerza que tuviéramos en exceso o en defecto lo contrarrestaban de una manera u otra, por ejemplo, si teníamos fiebre, lo remediaban con frío, por el contrario si el cuerpo se encontraba a una temperatura más baja de lo normal se trataba con calor, si faltaba lo dulce o lo amargo se remediaba con alimentos, etcétera. El exceso o el aumento de estas fuerzas o sustancias se podía dar en la sangre, en la médula o en el celebro, ya podía ser por motivos internos, o por motivos externos.

La Salud, actualmente, es el estado de completo bienestar físico, mental y social, y no solamente la ausencia de infecciones o enfermedades ligeras, fuertes o graves. Todos estos ejemplos anteriores se pueden explicar científicamente, por ejemplo, la fiebre se produce por un aumento de la temperatura normal del cuerpo, la fiebre actúa como respuesta del organismo a causa de estar contrarrestando alguna enfermedad. Y las enfermedades por "lo amargo o lo dulce" están causadas por la falta de nutrientes en nuestro organismo.

OMBLIGO MAGNA GRECIA

Cristina Hernández y Irene Maciá.


Según Filolao, las cuatro partes fundamentales del cuerpo humano eran: corazón, cerebro, ombligo y los órganos sexuales. Pero para Filolao el ombligo es importante porque dijo que es el enraizamiento y crecimiento del embrión, ya que, no sabían exactamente lo que era pero ellos veían que cuando nacía un niño estaba unido a la madre a traves del ombligo (cordón umbilical).

En la Edad Media también se cuidaba su valor estético; a los niños pequeños se les envolvía como una momia mientras se les colocaba una bola de plomo en la cicatriz del cordón umbilical para conseguir un hermoso y profundo ombligo, método que se ha seguido hasta la actualidad, aunque utilizando bolitas de algodón o lana en vez de plomo. También se le consideró como sede de la lujuria en la mujer (en la actualidad vuelve a ser centro de atracción erótica, aunque esta idea sugiere más una fantasía masculina que un hecho fisiológico).

Otros conceptos culturales sobre la función umbilical son más curiosos. Como ejemplo tendríamos a los unmatjara, una tribu aborigen australiana, que pensaban que los llamados muris o "gérmenes de los niños" se escondían tras las rocas o los árboles esperando entrar en las mujeres por el ombligo para embarazarlas, sin relacionar realmente el orificio de dar a luz con el de la concepción.

Pero en la actualidad, al ombligo se le da una función estética e incluso se llega a decorar con piercings, y además sirve como excusa para escribir libros. También se considera simplemente como la cicatrización después del parto por el cordón umbilical.

Los Sueños...

Alcmeón de Crotona fue un filósofo Pitagórico que se basó en la medicina.

Este filósofo planteó varias hipotesis sobre la visión, la conexión a través de nervios de los ojos y el cerebro, y el sueño.

Nosotras nos vamos a centrar en la hipotesis sobre el sueño.

La hipotesis del sueño según Alcmeón.

Fue uno de los primeros en tratar esta hipotesis sobre el sueño, que no fue una hipotesis experimental. La hipótesis de Alcmeón es conocida como hipótesis vascular, al proponer que el sueño es el resultado de un aumento de la cantidad de sangre.

El sueño real.


El sueño es un estado de reposo uniforme de un organismo. En contraposición con el estado de vigilia, el sueño se caracteriza por los bajos niveles de actividad fisiológica y por una respuesta menor ante estímulos externos.

Además, existen díferentes teorías, actuales que explican por qué dormimos. Algunas de ellas son:

- Dormir puede ser una forma de recargar el cerebro.

- Dormir le da al cerebro la oportunidad de reorganizar datos para ayudar a encontrar una solución a un problema, procesar nueva información aprendida y organizar y archivar memorias.

- Dormir baja la tasa metabólica y el consumo de energía de una persona.

- El sistema cardiovascular también tiene un descanso durante el sueño.

- Durante el sueño, el cuerpo tiene una oportunidad de reemplazar químicos y reparar músculos, otros tejidos y células envejecidas o muertas.

- En los niños y los adultos jóvenes, las hormonas del crecimiento se liberan durante el sueño profundo.

(Por Arianne Andugar y Alma Martínez.)

El hombre según Empedocles

Empédocles considera al hombre un microcosmos , una suerte de mundo microscópico y ello le permite formular una explicación de conocimiento por "simpatía": "lo semejante conoce a lo semejante". Así, las emanaciones que proceden de las cosas entran por los poros del cuerpo humano, yendo a encontrar lo semejante que en éste hay:
Es decir un elemento lleva al otro y es necesaria la existencia de uno para la existencia del otro

Para Empédocles, la realidad es concebida como una esfera, lo cual sugiere que parte de la concepción de Parménides. La esfera de Empédocles equivale al Ser de Parménides, aunque a diferencia de éste último, no niega el valor de las apariencias porque para él, hay movimiento y hay pluralidad de seres. Lo que hace es introducir dentro de la esfera a la variedad: en su interior se encuentran los cuatro elementos.

Podría decirse pues, que inspirándose en Tales, Anaxímenes, Heráclito y Jenófanes, aúna de todos ellos sus elementos primigenios. Cada uno de estos elementos es eterno e imperecedero, pero al mezclarse entre sí dan lugar a la diversidad de seres y cambios que se observan en el mundo.

La mezcla de los elementos es producido por dos fuerzas cósmicas: el amor y el odio. Son fuerzas que también se encuentran en el hombre y que al explicar en su lucha todo cuanto sucede, determinan la visión trágica que Empédocles tiene de la existencia:

Estos elementos no cesan nunca su continuo cambio. En ocasiones se unen bajo la influencia del Amor, y de este modo todo devinen lo Uno; otras veces se disgregan por la fuerza hostil del Odio y tienen una vida inestable.

Para Empédocles, la vida del hombre es unánime.

Tipos de visión: Antigua y Actual

En la antigüedad algunos grandes pensadores "estudiaban" la forma de visión del ojo humano. Por ejemplo, Pitágoras creía que la luz que procedía del ojo formaba rayos luminosos que se propagaban en línea recta. Supuso que esta difusión chocaba con los cuerpos y la visión era el resultado de este choque. Empédocles creía que la luz que se veía era proyectada por los ojos y los cuerpos visibles. Platón planteó que mientras nuestros ojos emitían pequeñas partículas de luz, del objeto también se propagaba una ligera luz y que era el contacto entre el fuego visual emitido por el ojo. Este destello producía la sensación de la visión. Para Aristóteles la luz era una cualidad que hacía posible la visión y no una difusión de ningún cuerpo.

Actualmente los científicos han descubierto que la luz entra en el ojo por la pupila. Luego, el cristalino enfoca las imágenes. Se abomba para enfocar las imágenes cercanas y se aplana para enfocar las más lejanas. Después la retina recibe la imagen y la transforma en señales nerviosas. Y por último el nervio óptico transmite la información. Hay dos nervios ópticos, uno por cada ojo. Las imágenes captadas por el ojo izquierdo llegan al hemisferio derecho del cerebro; las captadas por el ojo derecho llegan al hemisferio izquierdo. El cerebro elabora la imagen definitiva. Esta imagen es en relieve gracias a que nuestra visión es binocular (dos ojos). Ello nos permite estimar distancias.

María Bernabeu Garri